有人说鲁迅先生的文章像一壶烈酒，而胡适先生的文章则更像是一杯温水。
但当我看到胡适先生说盎格鲁·撒克逊人把民主和自由发挥到极致的时候，其实是有一点不赞同的。
到并非反对先生的说法，而是觉得盎格鲁·撒克逊人建立的若干种“自由民族”的制度实际上也并没有那么美好。
至少在现在的心冠病毒面前着实不太灵光。
但胡适先生说完自由之后又转过头来说容忍，却真的让人眼前一亮。
他说“没有容忍就没有自由。”
他说“很多时候觉得容忍比自由更重要。”
看到胡适先生觉得容忍是不消灭的时候，窃以为先生的格局小了。
四大文明古国，古巴比伦、古埃、古印度和中国。
如今其他三大古国都已消散在历史的尘埃当中，为什么只有泱泱中华依然屹立在世界之林？
我觉得最重要的便是“容忍”，这种容忍是一种建立在强势文化基础上的求同存异，是一种海纳百川的包容和同化。
这也是胡不汉化必无百年的原因。
想到这我很为自己的思考洋洋得意，然后昏昏沉沉的睡了过去。
梦里见到了那位胡须茂密又打理的井井有条的周先生。
周先生一把掌呼在我的脸上，然后大骂：胡先生我骂得，你怎骂得？
这一打一骂，惊得我拔腿就跑，路上撞到了两棵树。
一颗是枣树，另一颗也是枣树。
惊醒之后再把这本《容忍与自由》拿出来看。
我看到胡适先生不仅说了容忍与自由的关系。
他鼓励年轻人多思考，因为思想是我们捍卫自己的武器。
他推行白话文，认为只有便于阅读又能说清事理的文章才是好的。
他主张男女平等，抨击家庭中男性的自私。
他提倡尊重人权，认为人生而平等。
他看到了法律的两面性，法律在保护好人的同时也在保护坏人不受私刑。
他主张立法，让社会能有一个安宁稳定的环境。
他抨击宗教的虚伪。
他指出伪道德的弊端。
他指导中国的少年如何过有意义的生活。
不可否认，胡适先生有种文人特有的浪漫主义情怀和理想主义色彩。
但伟大的哲学往往于出太平盛世，乱世则多为英雄辈出的年代。
在那个中华生灵涂炭，国破山河危的战乱年代，能有这些感悟，并能娓娓道来，其实非常难能可贵。
那份远见至今更是无人能及。
而他说的这些事情，有一些我们做到了，有一些却仍然需要努力。
但这些规条确确实实的成为了我们如今社会的准则和方向。
我们今天能有这样的生活，能有一个平和的环境让我们去思考，又何尝不是站在了若干巨人的肩上。
而在巨人当中，其中有一位的名字就叫胡适。
想到这，有点为自己刚才的狂妄脸红。也可能是让周树人先生抽的。